《像山那样思考》教案

                                                                                       江苏省江阴长泾中学  张志兰

教学目标

（1） 理解文中狼嚎的隐秘含义，理解像山那样思考的含义，思考人与自然的关系。

（2） 领略作者诗人般的激情和想象，领悟作者如哲人般深邃的思想。

教学重点：领略作者诗人般的激情和想象

教学难点：领悟作者如哲人般深邃的思想。

教学设想：

   文章无论从文字和思想上来看都很有深度，高一学生要热爱理解这样的文字有一定难度。尽可能从学生实际出发，由浅入深的来体会来感受。调动学生通过读，评论，思考，完成一次心灵的顿悟和思想的升华。

教学方法：讨论法、演示法、讲授法

教学思路：事件——认识——反思

课时安排：一课时

 教学过程：

一、导入

提问：预习后，我们针对这个标题我们会提出哪些问题？有哪些思考？

1、谁应该像山那样思考？

2、山是怎样思考的？

3、像山那样思考些什么呢？

4、为什么要像山那样思考？

 

二、走近文本，聆听“狼嚎”，感受“狼悲”

1．朗读课文第1节，聆听文中的“狼嗥”，体会语言诗意的悲壮。

“一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖荡漾到另一个山崖，回响在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、对抗性的悲鸣，是对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。”

明确：“不驯服的”即野性的，“对抗性的”即血性的。作品开篇就是对狼嗥的特写，正像婴儿的第一声啼哭一样，这声嗥叫首先带给我们震撼的是――生命的力量！如同其他生物一样，狼也是大自然的一个生灵，我们应该尊重它，应该平等地对待它。除了生命的意义，这声狼嗥之中还有着更深层的内容，那就是对被蔑视的悲鸣。

2．听到“狼嗥”，不同的听众分别是如何理解狼嚎的含义的？

自然界其他成员： 

——鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人（明显而迫切的希望和恐惧）

——站在自身的角度：浅层、片面、主观　自私 ，为了谋生，功利立场。

大自然：

——山（长久地存在着，从而能够客观地聆听狼的嗥叫） 

——站在自然的角度：深刻、长久、客观　无私，懂得生命，生态立场。

我：

——认识到“山的秘密”，懂得了“山的恐惧”

——引起痛苦的回忆和反思，想起“绿光”，由听觉的冲击写到视觉的震撼。

三、走入回忆，察觉“绿光”，懂得“山的恐惧”

1．请学生复述作者回忆的狼的故事？和文本中作者的记叙和描写进行对比。

明确：作者将激情隐含于细腻的描写之中，给了我们心灵的震撼。

2．在回忆中，我遭遇到了怎样的狼？

明确：发现狼时，狼毫无防范，摇晃着尾巴，和小狼正在自由自在地活动；小狼则“喜气洋洋地摇晃着尾巴，嬉戏着搅在一起”。此种情景，让我们联系起小猫小狗在一起玩耍的情景，在作者笔下，狼与自然处于一种和谐的状态。

3．什么使年轻冲动的我发生了思想的转变？

明确：狼被猎杀时，老狼“眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光”，给了作者极大的触动。

4.如何理解老狼临死前眼中闪烁的“绿光”？你体会到了哪些情感？

明确：对小狼的不舍

      对开枪打死它的人类的憎恨

      对死亡的不甘但是又很无奈

      对生的渴望

5．我为什么会打死狼？

明确：“在那个年代里，没有人会放过打死一只狼的机会。”（社会认识充满着“傲慢与偏见”：狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。）“当时的我很年轻，正是不动扳机就感到手痒的时候。”（我的年轻冲动，对自然的无知）

   

   6.由老狼眼中的“绿光”触动，作者开始了冷静地观察和理性地思考，看到了一群狼死带来的生态恶果。

明确：山秃了、鹿群死了、植被破坏了、草原荒漠化了、沙尘暴、人类将走向灭亡

 

四、补充背景知识

    19世纪后期,美国经过百年的发展,已经实现了工业化,农村人口大量涌向城市,社会生活发生了巨大的变化。

工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极其丰富的物质生活，但人们却往往忽视了自己所生存的环境。错误的生态观念、过高的物质追求、不断的向大自然索取，工业三废的污染、滥捕滥杀滥伐，已使我们的地球变得满目疮痍。森林植被骤减、水土流失严重，这些做法严重地破坏了生态平衡，地球面临荒原化的危险。

 

五、总结升华

1、提问：作者像山那样思考后得到了什么样的启示？

   理解“这个世界的启示在荒野”这句话

明确：荒野无人涉足，自足本真，万物之间都是平等的，自然的秩序维系着平衡，维护着和谐，能够给人类以借鉴和警示。

利奥波德在他的书中说“一个事物，只有在它有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，才是正确的，否则，它就是错误的。”

无独有偶，与利奥波德同一时代的德国哲学家海德格尔也曾经表达过类似的观点：人是“在”的看护者、邻居和牧者。我们虽然是万物之灵长，然而我们并非万物的主宰，我们对我们自己的生命这个“在”，尚且只有管理权而没有所有权！我们与其他生命是伙伴的关系，是友邻的关系，并且我们有责任看护他们，养育他们。如此，我们与其他生命的关系才能达到和谐。

2、学了这篇文章后，我们得到了什么启示？

不能破坏生态链，保护生态环境；

每一个物种的灭绝都有可能带来另一个物种的消失

我们的目光要长远

人与自然要和谐、平等、和平地相处

 

六、小结

 作者并不仅仅是在关注像狼一样的动物，并不仅仅是在讲狼的生态价值，更是在关注人类，关注自然中的每个生命。人类常常站在自然的对立面，但其实人并不凌驾于自然，而是自然的一份子，自然有他自己的大智慧。作者是把人和自然作为一个整体来进行思考，他把道德关怀的对象扩展到所有自然的存在物，倡导一种整体主义的尊重生命的道德态度。

 

七、补充介绍作者

    奥尔多·利奥波德（1887—1948），美国作家，生态学家，土地伦理学家，近代环保之父。一生共出版三部书和五百多篇文章。其中出版于1949年的《沙乡年鉴》，是其最重要的代表作。

   这部作品真实地记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。有“绿色圣经”的美誉。

   本文是《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。

 

八、补充《沙乡年鉴》

    如今的自然资源保护主义，已经来到了穷途末路，它与我们现在有的亚伯拉罕式的土地观念背道而驰。我们滥用土地，因为我们将它当作自己的附属财产，而唯有当我们把自己看作土地的附属品时，才会以热爱和敬畏之心去利用土地。

   “土地是一个共同体”是生态学中的基本概念，但是土地应该得到热爱和尊重则是伦理范畴的事情。土地孕育了文明，这是尽人皆知的事实，如今却被我们忘在脑后。

                                         ——《沙乡年鉴》序言

九、作业

1摘录本文精彩的语句

2练笔

  “读了这篇文章，当你再次面对一棵草，一株树，一窝蚂蚁，一群飞鸟的时候，是否也会这样提醒自己：像山那样思考。”写一篇随笔，写自己由一个小小事件获得的的启示。